martes, 23 de septiembre de 2025

BANDERAS

 BANDERAS PALESTINAS

No hay peor ciego que el que no quiere ver

Luis E. Sabini Fernández

https://revistafuturos.noblogs.org/

En Uruguay, los sionistas (no sabemos si todos judíos o no) han puesto el grito en el cielo: “Hay niveles”, nos dicen.

“Así no se puede vivir” se titula el reclamo, el “basta” de “organizaciones y jóvenes” “que denuncian un aumento de expresiones antisemitas”.

Un diccionario aquí. Y un ejercicio de vocabulario y lógica.

Cuando jóvenes, políticos profesionales (Gandini, Sotelo) y suponemos que también profesionales no políticos revelan que “así no se puede vivir”, ¿se refieren a la población gazatí en la Franja de Gaza o a los palestinos en Cisjordania cada vez más rodeados por colonos israelíes?

Porque si no se refieren a ese genocidio en proceso, hay que ser muy, pero muy… para mencionar la soga….

“Aumento de expresiones antisemitas”.

“Gaza resiste”, ¿es antisemita?

Ilan Volkov, israelí y director de orquesta detenido el 19 set. 2025 en la frontera entre Gaza e Israel, ¿es antisemita?

La flotilla Sumud, declarada por Israel como terrorista al servicio de Hamás, ¿es antisemita?

Condenar y entorpecer el tráfico de mercancías como carne kosher entre Uruguay e Israel, ¿es antisemita?

Condenar la política israelí sobre Gaza, con su campaña de exterminio “a fuego lento” iniciada por Ariel Sharon en 2006 y continuada por Benjamin Netanyahu, con amplísimo apoyo de la población israelí, ¿es antisemita?

Dije “a fuego lento”, y a veces es rapídísimo, como cuando, buscando a un soldado capturado por “irregulares”, Gilad Shalit,1 en 2006, asesinaron a unos 250 palestinos (decenas de menores incluidos) en menos de dos meses de falsos allanamientos; como cuando desencadenaron la operación “Plomo fundido” –reparemos en el nombre– en 2008 y destruyeron barrios enteros y mataron a miles de pobladores en Gaza. ¿Delitos que pretendían combatir? No simpatizar con el asfixiante gobierno de Israel ni con el de la Autoridad Nacional Palestina.

Rechazar la política de desprecio absoluto y genocida de la sociedad israelí (aunque no de todos sus individuos), ¿es antisemita?

Condenar lo que dice y hace Netanyahu y todos sus secuaces, israelíes, sionistas y judíos, con Palestina, con sus ciudades y campos, con sus habitantes, hambreados, asesinados, con sus servicios, diezmados, incendiados (en carpas), ¿es antisemita?

Señorones de OSU, del Centro Israelita del Uruguay: aprendan a usar el idioma.

Lo que ustedes toman por antisemitismo, palabra cuyo significado incluye a árabes, también semitas, se refiere a antisionismo, que ustedes confunden con antijudaísmo.

El desprecio por la vida, no es sólo la de palestinos; pensemos lo que Israel ha hecho con libaneses, con sirios, con Rachel Corrie (y tantos otros estadounidenses).

Hay sí judíos que respetan derechos de otros, no judíos. Como Ilan Volkov. Como Mats Edelman,2 tratado como héroe al fin de la 2GM y que por ser judío, el gobierno de Ben Gurión, el primer presidente israelí, lo invita a Israel. Edelman se negó a legitimar con su presencia esa estado colonialista y racista.

Viva Edelman. □

lunes, 22 de septiembre de 2025

RAMBLA COSTANERA

 

PASO CARRASCO

RAMBLA COSTANERA

Los vecinos del asentamiento Rambla Costanera de paso Carrasco, ubicado en las márgenes del Arroyo Carrasco, deseamos informar y/o denunciar la situación en que se encuentra el proyecto de realojo del barrio.

Este se

inicio formalmente el 21 de Marzo del 2024 con la presencia de múltiples autoridades nacionales, ministeriales, municipales  así como de la Alcaldesa y Concejales del Paso Carrasco  del periodo pasado.

A partir de ese momento los vecinos de Rambla Costanera  fuimos informados que:  la Asociación civil  Cirineos iba a formar parte del plan, haciendo  el trabajo social y la Intendencia Canaria  - gestión Orsi- administraría y seria la responsable de la obra. 

Cabe aclarar que para el 21 de marzo de 2024 ya se había comenzado con la nivelación del terreno. 

También queremos dejar constancia de la visita durante la campaña electoral del hoy electo presidente de la República Yamandú Orsi, asegurándonos la continuidad del proyecto, lo cual nos lleno a esperanza y alegría a todos los vecinos.

En Setiembre  del corriente año  nos enteramos  por una nota en un medio de prensa que declara cosas que no se  ajustan a la realidad!

En una reunión realizada con los vecinos el día 27 de junio se nos informa que: los subsidios para la compra de vivienda fueron 

 recortados de 16 prometidos solo serían 2 (los cuales ya habían sido otorgados  con anterioridad).

Frente a estos cambios y sin extendernos  más.

Los vecinos de Rambla Costanera  creemos que necesitamos ser informados por las diferentes autoridades involucradas de cuál será el proceso a seguir con el proyecto de realojo,   tener certezas, avances reales de la obra que al día de hoy no hemos tenido.

 Solicitamos también  que el tercer nivel de gobierno se involucre en todo el proceso, ya que es el  nivel de gobierno que está en contacto directo con los vecinos. La Alcaldía y el Concejo deben ser parte del proceso de realojo y obras en el barrio como parte de una real  DESCENTRALIZACIÓN.

                                                                  

VECINOS DE RAMBLA COSTANERA

 

 

 

 

 

 

 

 

LO MISMO

 

MAS DE LO MISMO

El gobierno presento el Presupuesto para el próximo periodo que será debatido por las cámaras.  Oddone, responsable de Economía, se presento ante los empresarios en el piso 40 –Club de Ejecutivo en el WTC para, ante los dueños del País, dar los lineamientos de un Presupuesto que definió como “cosmopolita (?), optimista, audaz y austero”.

Oddone llevo “tranquilidad tributaria” a los empresarios y recalco que los cambios no van a afectar el “clima inversor”.

Negro sobre blanco el ministro sentencio que: “Es el presupuesto más austero que el Frente Amplio ha puesto sobre la mesa”.

Oddone ya había adelantado que la situación generada por el aumento de aranceles promovido por Trump, mas el déficit elevado dejado por el Gobierno de Lacalle Pou y otros ítems (precios de comodities ,aumento de intereses de la deuda publica,etc) llevaban a este presupuesto “austero”.

El Gobierno cifra sus expectativas en un crecimiento atado a posibles inversiones privadas cercanas a los 12.000 millones de dólares (la de UPM fue, según el Gobierno, de 6000 Millones).

Donde está la mencionada “austeridad” está claro, los presupuestos para ANEP, Udelar, ASSE, MEC, Etc. no tendrá un aumento significativo. Esto ha llevado a la CSEU (gremios docentes y no docentes) a señalar que: “La educación pública no es prioridad para el gobierno nacional”.

La CSEU denuncia que en el programa del F.A  se decía que: “Retomaremos el crecimiento de la inversión en educación pública estatal, sobre la base del 6% en educación más el 1% del PIB para investigación y desarrollo, ciencia, tecnología e innovación, garantizando alcanzar esas metas en el período de gobierno 2025-2030”. Está claro que con las cifras presupuestales, se terminara el periodo de Gobierno de Orsi con menos de un 5% del PBI dedicado a la Educación. Lejos de ese 6 +1 % reclamado y prometido.

                           

CONGELACION SALARIAL.

De la mano de este “austero “presupuesto , la negociación salarial deja los salarios congelados. Los sectores que han firmado, estatales, docentes, han resignado cualquier aumento real del salario, sin consultar a los trabajadores, sin dar pelea ; priorizan dar gobernabilidad a sus socios en el Gobierno, aunque, valga reconocer, lo mismo hicieron en el Gobierno Multicolor.

Según el informe del Instituto Cuesta Duarte, medio millón de trabajadores gana menos de 25.000 $ al mes mientras por encima de los “veinticincomilpesistas”, hay 357.000 (23%) personas que ganan entre 25.000 y 35.000 pesos. Más arriba aún, hay 304.000 (19%) que perciben entre 35.000 y 50.000; y hay 358.000 (23%) que cobran sueldos superiores a los 50.000 pesos líquidos mensuales.

Hay además dentro de este medio millón, 169 mil subocupados que no llegan a los 15.000$.

Pero ya en el 2020 (antes de la Pandemia, del Gobierno Lacalle, de la sequia) los que percibían un salario en este entorno eran el 34% de los activos, hoy ese porcentaje es del 35%. Es decir que la miseria salarial para buena parte de los trabajadores, que empeoro en el último quinquenio, ya venía de los gobiernos frenteamplistas, aun después de cacareado crecimiento del PBi.

Como dato adicional destacado por el Cuesta Duarte, en el promedio general, 35% de los ocupados cobra menos de 25.000 pesos, entre los menores de 25 años el porcentaje sube a 58%. Además, 13% de los jóvenes que trabajan no llegan a ganar 15.000 pesos. Es decir que la juventud, a la que se le niegan recursos en su educación, es la más castigada salarialmente.

Y LOS SINDICATOS?

 

Tamañas cifras deberían llevar al movimiento obrero organizado a impulsar una campaña nacional por el aumento inmediato del Salario Mínimo!

Vamos a negociar salario en los Concejos, divididos en decenas de ramas, grupos y subgrupos relegando la principal fuerza de los trabajadores que es su número y unidad?

Como hemos señalado hasta el cansancio, la tarea vital para los trabajadores es la de recuperar los Sindicatos como herramienta de lucha y de independencia política.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

sionista

 

 “El sionismo se destruye: el diálogo no es para las bestias”**

 

La injusticia y el sufrimiento del pueblo palestino no pueden ser ignorados. La brutalidad del régimen sionista


en Gaza es un recordatorio escalofriante de que la opresión y la violencia no tienen límites. En este contexto, el diálogo se convierte en un mero intento de blanquear la realidad de un genocidio en curso. No podemos permitir que nuestras conciencias queden adormecidas ante la barbarie. Es hora de actuar.

 

El boicot a todos los productos provenientes del estado sionista de Israel es una de las herramientas más poderosas que tenemos en nuestras manos. Al hacerlo, no solo rechazamos la complicidad en el sufrimiento de un pueblo, sino que también enviamos un mensaje claro y contundente: no toleraremos la opresión. Cada compra que hacemos tiene un impacto, y al elegir productos israelíes, estamos, en efecto, manchando nuestras manos con la sangre de niños inocentes.

 

**Pasos a seguir en el movimiento anti sionista y antifascista:**

 

1. **Informarse:** Conocer la situación actual en Palestina y el papel de Israel en el conflicto. La educación es la base de cualquier movimiento.

 

2. **Identificación de productos:** Hacer una lista de productos y marcas que sean de origen israelí. Desde alimentos hasta tecnología, cada artículo cuenta.

 

3. **Alternativas:** Buscar y apoyar productos de origen local o de otros países que no estén vinculados al régimen sionista. Fomentar la economía de empresas que respeten los derechos humanos.

 

4. **Difusión:** Compartir información sobre el boicot en redes sociales, grupos comunitarios y entre amigos. Cuantas más personas se sumen, más fuerte será el impacto.

 

5. **Activismo:** Participar en campañas y manifestaciones que promuevan el boicot. La visibilidad es crucial para que nuestras voces sean escuchadas.

 

6. **Consciencia de consumo:** Reflexionar sobre nuestras decisiones de compra. Cada vez que elijamos, debemos recordar que estamos eligiendo entre la justicia y la complicidad.

 

No podemos quedarnos de brazos cruzados ante la barbarie. Cada vez que compramos un producto israelí, nos convertimos en cómplices de un sistema que oprime y asesina. El diálogo no es suficiente; es hora de tomar una postura firme y decidida. Únete al boicot y haz que tu voz resuene en contra de la injusticia. La lucha por la libertad palestina es nuestra lucha, y juntos podemos marcar la diferencia.

 

viernes, 19 de septiembre de 2025

Gaza

 

“La noche en la ciudad es oscura

salvo por el brillo de los misiles

silenciosa,

salvo por el sonido del bombardeo

aterradora,

salvo por la promesa tranquilizadora de la oración

negra,

salvo por la luz de los mártires

Buenas noches”.


Hiba Kamal Abu Nada

 

 

 

 

 

 La complicidad silenciosa: nuestra responsabilidad en el genocidio en Gaza

 

 

En un mundo donde la información fluye a gran velocidad, la indiferencia ante el sufrimiento ajeno se convierte en una elección moral. La situación en Gaza es un grito desesperado que resuena en todo el planeta, un eco de dolor que se intensifica con cada noticia de bombardeos, muertes y desplazamientos. La inacción frente a este genocidio es una forma de complicidad; como bien dijo Sartre, somos responsables por acción o por omisión.

El presidente de Uruguay, Yamandú Orsi, ha optado por una postura de silencio y ambigüedad, evitando calificar lo que ocurre en Gaza como genocidio. Esta falta de claridad no solo es un acto de omisión, sino que lo convierte en cómplice de un estado que perpetúa la violencia. Mantener relaciones diplomáticas con Israel sin condenar sus acciones es una traición a los valores de justicia y derechos humanos que deberían guiar nuestra política exterior. La historia nos juzgará por nuestra pasividad.

No podemos mirar hacia otro lado. Cada vez que compramos un producto israelí, estamos, de alguna manera, apoyando un sistema que oprime a un pueblo. El boicot a los productos de Israel no es solo un acto de protesta; es un llamado a la acción colectiva. Nos invita a reflexionar sobre nuestras decisiones de consumo y a cuestionar a qué tipo de política estamos contribuyendo. Al elegir no comprar productos israelíes, estamos desdibujando las líneas de complicidad que nos atan a un sistema injusto.

Es hora de asumir nuestra responsabilidad. La neutralidad no es una opción. Al ignorar el sufrimiento de los palestinos, nos convertimos en cómplices en el genocidio que se perpetúa ante nuestros ojos. A través del boicot, podemos ser parte de una solución que exija justicia y dignidad para todos.

La historia nos mirará y nos preguntará: ¿qué hiciste tú cuando se cometió el genocidio? La respuesta debe ser clara: no fuimos cómplices.

MAURICIO MOREIRA

CAPITAL

 

CAPITALISMO

 

El análisis de Slavoj Žižek sobre el capitalismo contemporáneo plantea una reflexión profunda sobre cómo este sistema ha evolucionado y adaptado sus estrategias para perpetuar su propia existencia. En lugar de depender de una ideología que requiera la fe ciega de sus participantes, el capitalismo actual parece haber encontrado una forma más sofisticada de operar: no necesita que creas en él, solo que actúes como si lo hicieras. Esta paradoja se revela en una sociedad donde, a pesar de la conciencia crítica, las acciones cotidianas son, en gran medida, una reafirmación del mismo sistema que se critica.

                                             

La premisa de Žižek se basa en la idea de que, aunque hoy contamos con un conocimiento más completo sobre la explotación y la injusticia inherentes al capitalismo, nuestra respuesta no es necesariamente la resistencia, sino una aceptación irónica. Sabemos que nuestros teléfonos fueron fabricados en condiciones laborales inhumanas, que las empresas que nos emplean son responsables de la contaminación, y que nuestras elecciones de consumo contribuyen al deterioro del medio ambiente. Sin embargo, continuamos participando en este sistema, no por ignorancia, sino por una especie de complicidad consciente.

 

Para entender cómo llegamos a este punto, es fundamental explorar el concepto de “falsa conciencia” en el contexto del marxismo clásico. Antiguamente, se pensaba que la clase trabajadora estaba atrapada en una ilusión que la mantenía en la ignorancia sobre su propia explotación. La estrategia de la izquierda en ese tiempo era clara: educar y concienciar a los trabajadores sobre la naturaleza de su opresión. Sin embargo, la realidad ha cambiado. En la actualidad, la información está al alcance de todos, y en lugar de una revelación que impulse el cambio, hemos desarrollado una “conciencia cínica" en la que somos plenamente conscientes de las contradicciones del sistema, pero elegimos no actuar en consecuencia.

 

Este fenómeno se manifiesta en una especie de disfrute perverso: el acto de consumir algo que sabemos que es perjudicial se convierte en una forma de goce. La compra de un producto que sabemos que contribuye a la destrucción del comercio local o al daño ambiental puede generar una satisfacción ambigua, una mezcla de placer y culpa que refuerza nuestra complicidad. Este comportamiento se convierte en parte de la dinámica del capitalismo, donde la crítica a menudo se transforma en una forma de participación activa en el mismo sistema que criticamos.

 

Žižek sugiere que esta contradicción es clave para entender el funcionamiento del capitalismo moderno. Al aceptar la hipocresía de nuestras acciones, en lugar de rebelarnos contra el sistema, nos convertimos en motores de su reproducción. La crítica se convierte en un componente del consumo, y lo que podría haber sido un llamado a la acción se diluye en una aceptación resignada. En este contexto, el capitalismo no solo se sostiene, sino que florece a través de nuestra propia conciencia crítica.

 

En conclusión, la reflexión de Žižek sobre la relación entre el capitalismo y la conciencia contemporánea es un recordatorio perturbador de cómo las dinámicas de poder y consumo han evolucionado. En lugar de ser una mera cuestión de ignorancia, la complicidad consciente se convierte en un fenómeno que desafía nuestras nociones de ética y responsabilidad. El desafío radica en reconectar esa conciencia crítica con la acción, transformando el conocimiento en un motor de cambio real, en lugar de un simple espectador de la propia opresión.

MAURICIO MOREIRA

 

CLASE MEDIA

 

Deconstruirel  relato   de“ clases medias “ , su ritualidady mitología

 

       PRIMERA PARTE

 UN ARTEFACTO  IDEOLÓGICO     TODOTERRENO

LAS “ CLASES MEDIAS “EN URUGUAY : HITOS , RITOS , MITOS

 

 

LA EXISTENCIA DE UNANUMEROSA Y CONSISTENTE CLASEMEDIA URUGUAYA, QUE HUNDE SUS RAÍCES EN LOS FINES  DEL SIGLO XIX Y LLEGA EN SU ESPLENDOR HASTALAS  POSTRIMERÍAS DELA DÉCADA DE LOS ‘50 , DIBUJANDO UNA MÍTICA “ EDAD DE ORO “ BASADA SOBRETODO EN LA SUSTITUCIÓN DE IMPORTACIONES Y  EN LA  BONANZA  DE   PRECIOS DE   NUESTROS PRODUCTOS EN EL MERCADO INTERNACIONAL , -POR  LAS NECESIDADES   DE LAS  POTENCIAS  EN LAS GUERRAS MUNDIALES   Y EN LA DE COREA - , (  COMO ANTES EN LA DE CRIMEA ) ,  SUMADOS  AL OPTIMISMOSOCIAL  PRODUCTO DE LAS REFORMAS  BATLLISTAS  PROGRESIVAS  Y VANGUARDISTAS EN MUCHOS ASPECTOS YA  LA MOVILIDAD SOCIAL DE UNABIGARRADO  PROLETARIADO INMIGRANTE DE ORIGEN EUROPEO  QUE ASCIENDE DESDE LA MISERABLE SITUACIÓN SOCIAL DE ORIGEN HASTA TENER SU “ CASA PROPIA” ,SU “ CASITA EN EL BALNEARIO” Y VER A SU “ M’HIJO EL DOTOR “UNIVERSITARIO  , ( COMO ANOTARA  FLORENCIO SÁNCHEZ ) , SENTÓ LAS BASES PARA UNO DE LOS FUNDAMENTOS IDEOLÓGICOS DE LO QUE SE LLAMÓ LA EXCEPCIONALIDAD  URUGUAYA : UNA  SEMPITERNA  “ CLASE MEDIA “  QUE NOS HARÍA  MIRAR POR ENCIMA DEL HOMBRO A LA REALIDAD LATINOAMERICANA QUE NOS RODEABA  ,DE IMPRONTA CAPITALINA  Y URBANA TÍPICA .

Sin embargo , muy rápidamente luego de la II Guerra , con el tratado de Breton Woods 1,donde el capital financiero imperialista  instaura  su dominación consolidada  , con Estados Unidos como núcleo y con  la primacía del dólar en la economía capitalista– sustituyendo al oro - y junto a ello , la creación del Fondo Monetario Internacional , el Banco Mundial y otros organismos similares , empieza  un nuevo ciclo de  la dependencia de las economías subsidiarias , como la nuestra , fortaleciendo el endeudamiento , profundizando la desindustrialización y la primarización  de todas las economías colonizadas  y  periféricasdependientes  del influjo  imperialista .

En ese proceso , empiezan a surgir , ya en los años ’60  y aún antes ,  síntomas cada vez más alarmantes  de crisis social en el país .

Vemos así  que ,verbigracia en  el quehacer artístico , al compás de la descomposición creciente  , la ficción desesperanzada  de  la obra de Onetti , uno de nuestros novelistas fundamentales  ,describe el mundo atroz y sin salidavivido por gran parte de esas clases medias en sus agobiantes y absurdas jornadas , como las  pintadas en El  Astillero , uno de los muchos ejemplos que podríamos citar de su  pluma , que  expresaron magistralmente ese drama social .  .Sin embargo , esa percepción  , reinante en minoríasy vanguardias  artísticas y políticas durante esos años ,  no se haría masiva ni mucho menos en la sociedad uruguaya .Por el contrario , fogoneados por los medios de comunicación de masas y exaltados en la autopercepción de la llamada “ clase política “ y en las construcciones ideológicas de las clases dominantes  -y el “ sentido común “, esas opiniones y emociones  reinantes mayoritariamente entre las personas , hasta que caemos en la cuenta que la usina de su origen es precisamente la proveniente de esa ideología hegemónica -junto a mitos epopéyicos que matrizaron nuestra auto imagen , como el Mundial del ’50 , la inconmovible firmeza de nuestra democracia burguesa , la inexistencia de prejuicios raciales , xenófobos  o  machistas , o la mejor educación pública del continente , también se mantuvo incólumela idea de que éramos un “ país de clases medias “ .

Así,  muchas generaciones fuimos enseñadas   que nuestra singularidad excepcional ,en una cultura sin conflictos raciales y textualmente  sin indios  ni  negros y con una democracia ejemplar y pacífica  basada en nuestras “ clases medias “  fundaban , en el continente mestizo y abigarrado que nos rodeaba , una  - por definición -  superior y civilizada “ Suiza de América “ .

Sin embargo , es menester consignar que  ,  en andas de potentes empresas publicas de administración estatal  en el campo de los hidrocarburos y minería relacionada a la industria de la construcción , la generación y distribución de energía eléctrica , del agua potable y el saneamiento , así como del transporte ferroviario ,  bien  como de una potente banca de servicios y de desarrollo pública , se mantuvo una numerosa burocracia administrativa de fuerte basamento en la materialidad estatal  , con insumos educativos y culturales , amén de salariales y de estabilidad laboral y funcional ,que fundarían una parte de las clases medias sólidamente expresadas en la estructura de clases del Uruguay. Fuera de este batallón , no debemos olvidar todo el arco de los puestos superiores en la Administración , que sumadas en general a los cuadros administrativos medios y altos en la industria y el comercio , conforman el grueso de lo que el Banco Mundial caracteriza como “ clases medias consolidadas”.

A este  bloque se agregan  naturalmente , todo el abanico de profesiones liberales ( abogados , escribanos , y todas las demás ), la oficialidad superior de la fuerzas armadas y otras capas

Este será el grupo  “ consolidado “ de las clases medias. El Banco Mundial , en el estudio que estamos tomando como fuente para esta nota2 , lo sitúa en un ( muy cuestionable ) 25 %-30 % del total de la población económicamente activa (PEA ) del país.Otro tanto significaría lo que el Banco Mundial caracteriza como “ clase media vulnerable “ y que también abarcarían un 25 % ,30 % de la población económicamente activa. Con estos números , el Banco Mundial genera la existencia de una amplia clase media en el país , que , si vamos al detalle en su estudio y análisis , muy pronto se desagrega como concepto  estructurado en la realidad y da paso a una serie muy diversa de grupos socio- económicos. De hecho , sólo al cotejar las cifras en dólares que van de un mínimo a un máximo de ingresos que definirían la franja de clases medias , según el Banco Mundial , chocamos con una serie de contrasentidos y sin sentidos que le restan densidad a las categorías del Banco Mundial sobre este asunto.

Veamos : en dólares , el BM extiende una franja entre 13 U$y 70 U$de ingresos diarios  , que estarían en los extremos de las clases medias.

Al cambio de 2025 , tenemos entonces que el extremo inferior de tal categorización va de  ( ingreso mensual ) $ 16.000 aproximadamente hasta los $86.250 superior.

Claramente , 16.000 pesos no son para nada ingresos de clase media , incluso “ vulnerable” , como determina el Banco Mundial . Incluso el Instituto Nacional de Estadísticas (INE) , en 2024 , establece que por debajo de $ 19.700 ,la persona debe ser considerada pobre .

Los contrasentidos saltan a la vista.

En la segunda parte de este trabajo trataremos de entender qué está detrás de lo que el sentido común llama “ clases medias” y cuál es la lucha de sentidos que se genera en torno a ese concepto.

Veremos qué intereses están en juego y cómo debemos tratar de entenderlos.

T.L.

 

 

 

 

 

 

 

 

NOTAS

                1 . BRETON WOODS , TRATADO DE – VER WIKIPEDIA

2 . Informe del Banco Mundial –   LA MOVILIDAD ECONÓMICA Y EL CRECIMIENTO DE LA CLASE MEDIA EN AMERICA LATINA” 2012

https://openknowledge- worldbank.org/ handle/10986 / 11859